古村古道古今情

榆次历史悠久，一万年前就有人类在此生息繁衍，战国初期已设县制。在晋中范围广泛流传的“打开灵石口，空出晋阳湖”的传说中，榆次应有部分村落原在晋阳湖底。不少外地朋友到榆次后好奇地问：“榆次早先应该是个富水区吧，你看那些什么源涡呀、沛霖呀的村名，听起来这里原先不似现在这样干旱缺水”。采访中，记者就这一问题求解时，郭恒耀点头道，榆次应该与水有很大的渊源。在几年的走访中，他自己感觉“打开灵石口，空出晋阳湖”不是空穴来风。
　　坐在记者面前的郭恒耀中等个头，衣着朴素，身形消瘦，但他坚毅的面庞和具有穿透力眼神，让人感觉到他周身蕴藏着一种莫名的力量。他介绍说，榆次的地形总体表现为东高西低，自东向西分别为基岩山区、黄土丘陵、台塬区和平原区。榆次各个村落的古迹遗存，也呈现出自东向西渐行渐少之象。在榆次西部几乎很少见到沧桑古树，而在东部，不时闯入视线的唐槐、古楸至今镌刻着历史的厚重。在人口不足百户的长凝镇北头村有一棵古楸树，据说有村民曾在树下挖出一块唐碑。郭恒耀向记者展示他拍摄的古楸照片，一棵虬曲盘旋的古树竟然斜着向北生长，树干已有一半树皮剥落，但古树依然枝繁叶茂，生机盎然。至于村名的来历，沛霖村名的传说中，古时的确曾有当地官员因干旱祈雨，在路过此地时恰逢天降甘霖的故事。源涡的村名据传来源于人名，但之所以后来定名“源涡”，想来与水源同样有着千丝万缕的联系。根据自己的考察，郭恒耀认为榆次西部很可能是在“打开灵石口”之后，才逐渐有了人类的踪迹，这期间的漫长过程究竟有多久，还有待考证。越是人口稀少，人迹罕至之处，越是古迹散落较多的地方。在榆次区乌金山镇杜家山村，郭恒耀发现一户村民仍收藏着新石器时代的磨器。在长凝镇侯峪村，抗战时期“侯峪惨案”的幸存者、残疾老人李栓驴，为他提供了史料中没有记载的几个关键细节。几年中，郭恒耀反复在乡野古道上徘徊，让自己的镜头和心灵穿越时空的阻隔，触摸历史的真相。一次郭恒耀寄宿在原属榆次区黄彩乡的一个村子，发现村里只有一户人家，老两口是村里仅有的村民。平时他们吃水除了接雨水，主要靠亲戚从外村拉来，一次出山要准备好几个月的米面，电费半年才有人来收，晚上害怕野猪等伤人从不敢出门。在郭恒耀的著作中，还记录了许多无人村寨遗址，像长凝镇的鱼儿池、乌金山镇的施家凹旧村、什贴镇枝子岭村等。他的著作中，对新修复的历史遗迹，濒临灭绝或已经绝迹的物质、非物质文化遗产都进行了详细的介绍。比如普通村民组织修复的什贴镇桥头村古庙的故事，清末民初名士郭元之、郭小贵创作于什贴镇颉纥村法宝寺西廊房《睡虎》图，郭家堡乡源涡村永寿寺“二猫戏宝瓶”被法国人掠走的往事等，都是散落民间几近失传的珍贵史料。郭恒耀说，自己费尽千辛万苦搜集这些东西，就是为了激发群众尊重文化，热爱家乡的热情，让文物保护意识深入更多人的心中。他希望通过自己的努力，接续这些历史的DNA链条，留住那些有可能消失的片断，让榆次古邑的故事一代代地传承下去，让子孙后代在享受现代生活之余，不至于责难我们这代人只知摧毁一个旧世界，却无暇留给他们些微思古之凭据。